大家好，小宝来为大家解答以上问题，24孝图的24个故事分别是什么，24孝很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
一、二十四孝是哪24孝
1.孝感移天；
2.玩着玩着；
3.鹿奶为亲戚服务；
4、百里负米；
5.咬手指很痛；
6.陆一顺的母亲；
7、尝汤；
8.拿起不同的设备；
9.埋葬你的孩子来服侍你的母亲；
10.出卖肉体埋葬父亲；
11.雕琢木头，亲吻；
12.涌泉于越；
13、给亲戚留橘子；
14、扇枕保暖；
15.母亲的仆人；
16.勒温哭泣的坟墓；
17、哭笋；
18、卧冰为鲤；
19.借虎救父；
20.蚊子满身是血；
21.担心品尝粪便；
22、护士不尴尬；
23、清洗落水装置；
24.弃官寻母。
二、二十四孝在讲什么
一、孝感移天
[原件：]
虞舜，怜之子。性孝顺。父亲固执，母亲切割，哥哥骄傲。舜耕于历山，象耕，鸟耕。其孝如是。帝文瑶，事与九男，妻与二女，则让天下焉。
[翻译：]
五帝之一的(姓姚，名钟华，名)是一个双目失明的老人的儿子。生来就知道孝顺。父亲性情古怪，后母薄情，同父异母的弟弟叫项，非常无知(他们多次对舜设下诡计，舜却毫无忌恨，总是以德报怨)。舜每天都去骊山耕田。他干活的时候，大象来为他拉犁，鸟儿像他一样飞来播种。是他那份感动苍穹的孝心让他有了这样的场景。帝尧听说舜的事迹后，让他的九个儿子拜舜为师(在舜手下工作学习)，把自己心爱的两个女儿同时嫁给舜，最后把天下割让给舜。
二、玩色娱乐亲
[原件：]
周老子，孝顺。二把手，极其甜脆。七十岁了，不能说自己老了。总是穿色彩鲜艳的衣服，为宝宝玩耍。并且试着去打水，躺在地上，让婴儿啼哭来娱乐他们的亲戚。
[翻译：]
周朝有个叫赖子的老人，很孝顺。他服侍他的父母，并且总是尽力做美味和甜蜜的食物。他的年龄马上就要七十了(七十岁，这在当时是极为罕见的)，他也从来没有在父母面前说过老子。他经常穿着五颜六色的婴儿服，像个婴儿一样在父母身边玩耍。有一次，我在给老人洗脚的时候，故意假装摔倒躺在地上，模仿婴儿的哭声逗老人开心。
第三，鹿奶为亲戚服务。
[原件：]
周子很孝顺。父母年事已高，双眼痛苦，想吃鹿奶。山鸡披着鹿皮，去深山里，进鹿群，为亲人取鹿奶。猎人想瞄准目标射击。这是用爱告诉一个孩子的借口。
[翻译：]
周朝有一个人叫瑛子，他生性孝顺。他的父母老了。两人都有眼疾，想吃野鹿的奶。白痴于是穿上鹿皮做的衣服，走进深山老林，和鹿混在一起，给母鹿挤奶，带回家供养父母。有一次，一个猎人发现了他，以为他是一只迷途的鹿，就把弓箭对准了他。他吓得赶紧大喊自己是个扮成鹿的人去取鹿奶，躲过了一场大祸。
第四，对于亲米的否定
[原件：]
周，路。穷则常吃藜草，百里之外。我辞世，南游楚，乘车百骑，积粟钟数千，坐累了，吃排，却叹曰：“虽欲吃藜，因爱米而得不到。”
[翻译：]
周代钟繇，字。(他是孔子的学生，小时候家里很穷。)他经常吃嫩藜叶、野生淫羊藿叶等野菜做的饭，还从几百里外把米带回家给父母吃。后来，当他的父母去世后，鲁兹成了一名大官。他南征楚国时，护卫车辆有100辆，家里积攒了上万只钟(钟，一种容器，用铁制成，体积约30公斤)。他坐着的时候，座位上有几个厚厚的坐垫，吃饭的时候面前放着各种各样的食具和餐具。面对这一幕，鲁兹放下筷子，叹了口气，“即便如此，我还是宁愿吃嫩藜叶、野淫羊藿叶等野菜煮的饭，继续背着几百里外的大米养活父母。不幸的是，我再也不会有这样的机会了。”
5.咬手指的心痛
[原件：]
周增深，字子瑜，致力于孝道。山里家里有客人。母亲不知所措，希望参与但不回报，却咬破手指。忽然心痛，负薪归来，跪地问为什么。母亲说：“如果有紧急访客，我会咬破手指来认识你。”
[翻译：]
春秋时期，鲁国的曾参，也就是玉子(孔子的得意门生，世人称他为曾子)，孝敬母亲。一次，曾参又进山砍柴。突然家里来了客人，他妈妈不知所措。她站在门口看着大山，希望曾子会回来。在长时间缺席后，她用牙齿咬了咬手指。正在山上砍柴的曾参突然感到心口疼痛，于是赶紧背着柴火回到家里，跪下来问母亲为什么召见他。母亲说：“家里来了个不速之客。我咬了咬手指，提醒你早点回来。”
六、陆一顺的母亲
[原件：]
周敏，子谦，早年丧母。娶个后妈，生两个儿子，穿棉絮；嫉妒伤害，用衣服和花。父亲的命令损坏了他的车，让他觉得冷，还掉口水。父亲知道自己是什么，想做后妈。失：“一个孩子母亲冷，一个母亲去生第三个孩子。”母亲，忏悔吧。
[翻译：]
春秋时期，鲁的儿子钱(孔子的弟子，以孝顺著称)丧了命，母亲早年去世。我父亲娶了第二任妻子，她生了两个儿子。(冬天)后妈给两个儿子穿上棉絮做的冬衣，又因为嫌弃人少，给他穿上芦苇絮。
七、亲尝汤药
【原文：】
汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。
【译文：】
汉代第三个皇帝是汉文帝(与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”)，名叫刘恒，是汉高祖刘邦的第三子，最初被封为代王。文帝的生母是薄太后。他即帝位后侍奉母亲从不懈怠。母亲常年生病，一病就是三年，文帝常常目不交睫、衣不解带地亲自照顾，给母亲服用的汤药，他要没有亲口尝过就不让母亲服用。他(在位重德治)以仁孝之名闻天下。
八、拾葚供亲
【原文：】
汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给。拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之，顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗、牛蹄一只与之。
【译文：】
西汉末年汝南(今属河南)人蔡顺，很小就丧父成了孤儿，对待母亲非常孝敬。当时正遭遇王莽篡汉之乱，年景也是荒年，粮食不够吃，只得拾桑葚果(充饥)，并用不同的器皿盛着。(一天)赤眉军(汉末义军，统治者污为贼)撞见他后就问道他(为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个器皿里?)。蔡顺回答说：“黑色熟透的桑葚是供老母食用，红色未熟的桑葚留给自己吃。”赤眉军同情他的孝心，送给他白米两斗、牛腿一只让带回去供奉他的母亲(以示敬意)。
九、埋儿奉母
【原文：】
汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食。欲埋此子?儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”
【译文：】
汉代隆虑(今河南林县)人郭巨，家境非常贫困。他有一个三岁的男孩，母亲经常把自己的食物分给孙子吃。郭巨对妻子说：“家里贫困不能很好地供养母亲，孩子又分享母亲的食物。不如埋掉儿子吧?儿子可以再生，母亲如果没有了是不能复有的。”妻子不敢违拒他，郭巨于是挖坑，当挖到地下三尺多时，忽然看见一小坛黄金，坛子上写着字：“上天赐给孝子郭巨的，当官的不得巧取，老百姓不许侵夺。”
十、卖身葬父
【原文：】
汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣三百匹乃回。一月完成，归至槐陰会所，遂辞永而去。
【译文：】
传说东汉千乘(今山东高青县)的董永，家中非常穷。他父亲死后，董永卖身富家为奴换钱安葬父亲。等到去做佣人，在路上遇到一个女人，请求嫁给董永为妻子。于是二人一起到了主人家，主人命他们织成三百匹锦缎方能偿贷回家。(他媳妇)一个月就干完了为董永抵债赎身。在返家途中，来到了他们初会的槐荫地界，女子(告诉董永自己是天帝之女，奉命帮助孝子董永还债)辞别董永凌空而去(槐荫因此改名为孝感)。
十一、刻木事亲
【原文：】
汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念疲劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。
【译文：】
东汉河内(今河南黄河北)人丁兰，幼年父母双亡，他没有机会奉养行孝，因而经常思念父母的养育之恩。于是用木头刻成双亲的雕像，对待雕像如同活人一样(凡事均与木像商议，每日三餐敬过双亲自己才用，出告归省从不懈怠)。她的妻子因为日久生烦，对对木像便不太恭敬了，用针偷偷地刺木像的手指玩，木像的手指居然有血流出。后来木像见到丁兰后，眼中垂泪。丁兰查问妻子得知实情，就遂将妻子休弃。
十二、涌泉跃鲤
【原文：】
汉姜诗，事母至孝;妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之;又嗜鱼脍，夫妇常作;又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。
【译文：】
东汉四川广汉人姜诗，对待母亲非常孝敬。后娶妻庞氏，她对婆婆照顾的更加周到。姜诗的母亲天生喜欢喝长江水，其家距长江六七里路，庞氏亲自去江边水奉养。老太太还特别爱吃鱼肉，夫妻就经常做鱼给她吃。老人还不愿意自己独自吃，要请来邻居老婆婆一起吃。(一次因天气恶劣，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，便将她逐出家门。庞氏求住邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，换钱买好吃食托邻居送回家中孝敬婆婆。婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天)院子旁边忽然涌出泉水，味道与长江水相同，每天还有两条鲤鱼从中跃出，庞氏便用这些供奉婆婆。
十三、怀桔遗亲
【原文：】
后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎?”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。
【译文：】
三国时期吴国的陆绩(博学多识，通晓天文和历法，曾作《浑天图》，注《易经》、《太玄经》)，六岁那年，(随父亲陆康)到九江谒见太守袁术。袁术摆出橘子招待他，陆绩偷偷给怀里藏了两个橘子。等到告辞回家，拜别时橘子滚落到地上。袁术逗他道：“小陆郎来到人家作贵客，还要给怀里私藏主人的橘子吗?”陆绩跪下回答说：“我母亲天生喜欢吃橘子，我想拿回去给母亲尝尝。”袁术(见他小小年纪就懂得孝顺)十分地惊奇。
十四、扇枕温衾
【原文：】
后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟;冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。。
【译文：】
东汉江夏的黄香(博通经典，文采飞扬，曾任魏郡太守。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等)，九岁时母亲去世，终日思念感怀，极其感切，乡党们都夸他孝顺。他见父亲劳作辛苦，伺候父亲非常尽心。夏天酷热，他用扇子为父亲扇凉枕席;冬天寒冷，他用身体为父亲温暖被褥。太守刘护大为惊喜，特意表彰了他。
十五、行佣供母
【原文：】
后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，革辄泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳，贫穷裸跣，行佣供母。母便身之物，莫不毕给。
【译文：】
东汉齐人江革(章帝时任五官中郎将)，少年丧父，独自与母亲住在一起(侍奉母亲极为孝顺)。不幸遭遇战乱，江革背着母亲逃难。多次遇到匪盗，有的贼人想劫持他入伙，江革就哭着哀告说有老母年迈(无人奉养)，贼人见他孝顺就不忍杀他。后来，他辗转迁居江苏下邳，穷困地连鞋子都没有了，便做雇工挣钱供养母亲。母亲所需衣服等，没有一样缺乏的。
十六、闻雷泣墓
【原文：】
魏王裒，事亲至孝。母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿惧。”
【译文：】
三国末魏国营陵(今山东昌乐)人王裒，侍侯母亲极其孝敬。其母在世时，生性怕雷。后来死了，安葬在山林中。每当风雨天气，听到空中传来雷声，王裒就立即跑到母亲墓园，跪拜在坟哭着告慰说：“裒儿在这里陪您，母亲不要害怕啊。”
十七、哭竹生笋
【原文：】
晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。
【译文：】
晋代江夏人孟宗(官至司空)，少年时父亡。母亲年老病重，冬天里想喝鲜竹笋汤。孟宗找不到笋，无计可施，就跑到竹林里，抱住竹子大哭。他的孝心感动了上苍，不一会儿，忽然地裂开了，只见地上长出几根嫩笋。孟宗赶紧采回去做汤给母亲喝。母亲喝完后，病居然痊愈了。
十八、卧冰求鲤
【原文：】
晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父。母尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。
【译文：】
晋代琅琊人王祥(官至大司农、司空、太尉)，表字休征。生母早丧，继母朱氏对他不慈爱，多次在父亲面前说坏话污蔑他，因此使他也失去了父爱。继母有次想吃新鲜活鲤鱼，当时适值天寒地冻，冰封河面。王祥却解开衣服趴在冰上寻找鲤鱼。冰面忽然自行融化了，两条鲤鱼跳了出来，王祥就逮了鱼回家供奉继母。
十九、扼虎救父
【原文：】
晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟。父为虎拽去。时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父才得免于害。
【译文：】
晋朝人杨香，十四岁时随父亲杨丰到田间收稻谷。父亲被忽然跑来的一只猛虎扑倒叼走。当时杨香手无寸铁，没有任何武器，只想救父亲而全然不顾自己的安危，猛扑到老虎跟前，扼住猛虎的脖子不放。猛虎竟颓然地放下杨父跑掉了，父亲终于捡回了性命，没有受到伤害。
二十、恣蚊饱血
【原文：】
晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。
【译文：】
晋朝濮陽人吴猛，刚八岁，非常孝敬父母。家里贫穷，床上没有蚊帐，每到夏天的晚上，蚊虫多在人皮肤上叮咬。吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬吸食血液，再多也不驱赶，他担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。孝敬的心能如此算是到极致了啊!
二十一、尝粪忧心
【原文：】
南齐庚黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。时父疾始二日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡北辰求以身代父死。
【译文：】
南齐人庾黔娄，任孱陵县令。到孱陵县赴任不满十天，忽然觉得心惊胆战，浑身流汗，(预感家中有事)当即辞官返乡。到家得知父亲病重已两天了。医生说：“要想知道病情好转还是恶化，只要尝一点病人粪便，味道苦说明是好事。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑。到夜里，跪拜北斗星，叩头乞求以自身代父去死。
二十二、乳姑不怠
【原文：】
唐崔山南，曾祖母长孙夫人年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”
【译文：】
唐代博陵(今属河北)人崔山南(官至山南西道节度使)。他的曾祖母长孙老夫人年事已高，牙齿完全脱落。他祖母唐夫人每天早上盥洗后，都上堂来用自己的乳汁喂养婆婆。婆婆长孙老夫人没有吃过一粒粮食，数年身体依然健康。后来一天忽然病倒了，将全家大小全召集在一起，发愿说：“我没有什么能报答媳妇的恩义了，但愿孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她就好了。”
二十三、涤亲溺器
【原文：】
宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。身虽贵显，奉母尽诚。每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。
【译文：】
北宋分宁(今江西修水)黄庭坚是著名诗人和书法家。哲宗元符年间位居太史，天性极其孝顺。他虽然身居显官，富贵异常，侍奉母亲却竭尽孝诚。每天晚上，他都亲自为母亲洗涤溺器(马桶)，从没有一天不尽儿子的职责。
二十四、弃官寻母
【原文：】
宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝，弃官入秦，与家人决，誓不见母不复还。后行次同州，得之。时母年七十余矣。
【译文：】
宋代天长人朱寿昌，七岁的时候，生身母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，于是不改嫁他人。母子不能相见已经五十年了。神宗时，朱寿昌(得到线索后)辞官不做，赶赴陕西(寻找生母)，与家人告别时发誓不见到母亲绝不返回。后来，寻访到在陕西同州，终于找到了生母，母子欢聚。这时母亲已经七十多岁了。
“二十四孝”在古代有漫长的诞生发展过程，背后有深刻的社会背景。如果我们现在不论当时背景，单纯把二十四孝的故事拿来作为“孝”的代表，认为这样就是“孝”，拿来歌颂，那确实是有问题的。因为社会不同了，人也不同了，“孝”作为一种精神当然应该传承下去，但不应该给“孝”作出具体的行为定义。
二十四孝虽出发本意是好的，但“二十四孝”中有很多的事迹并不都是值得学习的，有些事迹在行事上还异常诡异，令人很难赞同。
时代在进步，思想在进步，我们要传承不是指所有的东西都要传承，而是有目的地进行甄选，去其糟粕，取其精华，这才是中华传统文化的传承。就比如新时代的“二十四孝”，既符合现代价值观，事迹又感人肺腑，行为举措又不夸张虚假。这才是对文化最好的传承。
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